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When Zarathustra had taken leave of the town to which his heart was
attached, the name of which is "The Pied Cow," there followed him many
people who called themselves his disciples, and kept him company. Thus
came they to a crossroad. Then Zarathustra told them that he now wanted to
go alone; for he was fond of going alone. His disciples, however,
presented him at his departure with a staff, on the golden handle of which
a serpent twined round the sun. Zarathustra rejoiced on account of the
staff, and supported himself thereon; then spake he thus to his disciples:
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Als Zarathustra von der Stadt Abschied genommen hatte,
welcher sein Herz zugethan war und deren Name lautet: ``die
bunte Kuh'' - folgten ihm Viele, die sich seine Jünger nannten
und gaben ihm das Geleit. Also kamen sie an einen Kreuzweg: da
sagte ihnen Zarathustra, dass er nunmehr allein gehen wolle;
denn er war ein Freund des Alleingehens. Seine Jünger aber
reichten ihm zum Abschiede einen Stab, an dessen goldnem Griffe
sich eine Schlange um die Sonne ringelte. Zarathustra freute sich
des Stabes und stützte sich darauf; dann sprach er also zu seinen
Jüngern. |
| Tell me, pray: how came gold to the highest value? Because it is
uncommon, and unprofiting, and beaming, and soft in lustre; it always
bestoweth itself.
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Sagt mir doch: wie kam Gold zum höchsten Werthe? Darum,
dass es ungemein ist und unnützlich und leuchtend und mild im
Glanze; es schenkt sich immer. |
| Only as image of the highest virtue came gold to the highest value.
Goldlike, beameth the glance of the bestower. Gold-lustre maketh peace
between moon and sun.
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Nur als Abbild der höchsten Tugend kam Gold zum höchsten
Werthe. Goldgleich leuchtet der Blick dem Schenkenden. Goldes-Glanz
schliesst Friede zwischen Mond und Sonne. |
| Uncommon is the highest virtue, and unprofiting, beaming is it, and soft of
lustre: a bestowing virtue is the highest virtue.
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Ungemein ist die höchste Tugend und unnützlich, leuchtend
ist sie und mild im Glanze: eine schenkende Tugend ist die
höchste Tugend. |
| Verily, I divine you well, my disciples: ye strive like me for the
bestowing virtue. What should ye have in common with cats and wolves?
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Wahrlich, ich errathe euch wohl, meine Jünger: ihr trachtet,
gleich mir, nach der schenkenden Tugend. Was hättet ihr mit
Katzen und Wölfen gemeinsam? |
| It is your thirst to become sacrifices and gifts yourselves: and therefore
have ye the thirst to accumulate all riches in your soul.
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Das ist euer Durst, selber zu Opfern und Geschenken zu werden: und darum
habt ihr den Durst, alle Reichthümer in euren Seele zu häufen. |
| Insatiably striveth your soul for treasures and jewels, because your virtue
is insatiable in desiring to bestow.
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Unersättlich trachtet eure Seele nach Schätzen und Kleinodien,
weil eure Tugend unersättlich ist im Verschenken-Wollen. |
| Ye constrain all things to flow towards you and into you, so that they
shall flow back again out of your fountain as the gifts of your love.
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Ihr zwingt alle Dinge zu euch und in euch, dass sie aus eurem
Borne zurückströmen sollen als die Gaben eurer Liebe. |
| Verily, an appropriator of all values must such bestowing love become; but
healthy and holy, call I this selfishness.--
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Wahrlich, zum Räuber an allen Werthen muss solche schenkende Liebe
werden; aber heil und heilig heisse ich diese Selbstsucht. |
| Another selfishness is there, an all-too-poor and hungry kind, which would
always steal--the selfishness of the sick, the sickly selfishness.
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Eine andre Selbstsucht giebt es, eine allzuarme, eine hungernde,
die immer stehlen will, jene Selbstsucht der Kranken, die kranke
Selbstsucht. |
| With the eye of the thief it looketh upon all that is lustrous; with the
craving of hunger it measureth him who hath abundance; and ever doth it
prowl round the tables of bestowers.
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Mit dem Auge des Diebes blickt sie auf alles Glänzende; mit
der Gier des Hungers misst sie Den, der reich zu essen hat; und
immer schleicht sie um den Tisch der Schenkenden. |
| Sickness speaketh in such craving, and invisible degeneration; of a sickly
body, speaketh the larcenous craving of this selfishness.
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Krankheit redet aus solcher Begierde und unsichtbare Entartung; von
siechem Leibe redet die diebische Gier dieser Selbstsucht. |
| Tell me, my brother, what do we think bad, and worst of all? Is it not
DEGENERATION?--And we always suspect degeneration when the bestowing soul
is lacking.
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Sagt mir, meine Brüder: was gilt uns als Schlechtes und
Schlechtestes? Ist es nicht Entartung? - Und auf Entartung rathen
wir immer, wo die schenkende Seele fehlt. |
| Upward goeth our course from genera on to super-genera. But a horror to us
is the degenerating sense, which saith: "All for myself."
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Aufwärts geht unser Weg, von der Art hinüber zur Über-Art.
Aber ein Grauen ist uns der entartende Sinn, welcher spricht:
``Alles für mich.'' |
| Upward soareth our sense: thus is it a simile of our body, a simile of an
elevation. Such similes of elevations are the names of the virtues.
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Aufwärts fliegt unser Sinn: so ist er ein Gleichniss unsres Leibes,
einer Erhöhung Gleichniss. Solcher Erhöhungen Gleichnisse
sind die Namen der Tugenden. |
| Thus goeth the body through history, a becomer and fighter. And the
spirit--what is it to the body? Its fights' and victories' herald, its
companion and echo.
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Also geht der Leib durch die Geschichte, ein Werdender und
ein Kämpfender. Und der Geist - was ist er ihm? Seiner Kämpfe
und Siege Herold, Genoss und Wiederhall. |
| Similes, are all names of good and evil; they do not speak out, they only
hint. A fool who seeketh knowledge from them!
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Gleichnisse sind alle Namen von Gut und Böse: sie sprechen
nicht aus, sie winken nur. Ein Thor, welcher von ihnen Wissen will! |
| Give heed, my brethren, to every hour when your spirit would speak in
similes: there is the origin of your virtue.
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Achtet mir, meine Brüder, auf jede Stunde, wo euer Geist in
Gleichnissen reden will: da ist der Ursprung eurer Tugend. |
| Elevated is then your body, and raised up; with its delight, enraptureth it
the spirit; so that it becometh creator, and valuer, and lover, and
everything's benefactor.
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Erhöht ist da euer Leib und auferstanden; mit seiner Wonne
entzückt er den Geist, dass er Schöpfer wird und Schätzer und
Liebender und aller Dinge Wohlthäter. |
| When your heart overfloweth broad and full like the river, a blessing and a
danger to the lowlanders: there is the origin of your virtue.
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Wenn euer Herz breit und voll wallt, dem Strome gleich, ein Segen und
eine Gefahr den Anwohnenden: da ist der Ursprung eurer Tugend. |
| When ye are exalted above praise and blame, and your will would command all
things, as a loving one's will: there is the origin of your virtue.
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Wenn ihr erhaben seid über Lob und Tadel, und euer Wille
allen Dingen befehlen will, als eines Liebenden Wille: da ist der
Ursprung eurer Tugend. |
| When ye despise pleasant things, and the effeminate couch, and cannot couch
far enough from the effeminate: there is the origin of your virtue.
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Wenn ihr das Angenehme verachtet und das weiche Bett, und von den
Weichlichen euch nicht weit genug betten könnt: da ist der Ursprung
eurer Tugend. |
| When ye are willers of one will, and when that change of every need is
needful to you: there is the origin of your virtue.
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Wenn ihr Eines Willens Wollende seid, und diese Wende aller
Noth euch Nothwendigkeit heisst: da ist der Ursprung eurer Tugend. |
| Verily, a new good and evil is it! Verily, a new deep murmuring, and the
voice of a new fountain!
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Wahrlich, ein neues Gutes und Böses ist sie! Wahrlich, ein
neues tiefes Rauschen und eines neuen Quelles Stimme! |
| Power is it, this new virtue; a ruling thought is it, and around it a
subtle soul: a golden sun, with the serpent of knowledge around it.
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Macht ist sie, diese neue Tugend; ein herrschender Gedanke ist
sie und um ihn eine kluge Seele: eine goldene Sonne und um sie
die Schlange der Erkenntniss |
| 2. | 2. |
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Here paused Zarathustra awhile, and looked lovingly on his disciples. Then
he continued to speak thus--and his voice had changed:
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Hier schwieg Zarathustra eine Weile und sah mit Liebe auf
seine Jünger. Dann fuhr er also fort zu reden: - und seine
Stimme hatte sich verwandelt. |
| Remain true to the earth, my brethren, with the power of your virtue! Let
your bestowing love and your knowledge be devoted to be the meaning of the
earth! Thus do I pray and conjure you.
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Bleibt mir der Erde treu, meine Brüder, mit der Macht eurer
Tugend! Eure schenkende Liebe und eure Erkenntniss diene dem
Sinn der Erde! Also bitte und beschwöre ich euch. |
| Let it not fly away from the earthly and beat against eternal walls with
its wings! Ah, there hath always been so much flown-away virtue!
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Lasst sie nicht davon fliegen vom Irdischen und mit den Flügeln
gegen ewige Wände schlagen! Ach, es gab immer so viel verflogene
Tugend! |
| Lead, like me, the flown-away virtue back to the earth--yea, back to body
and life: that it may give to the earth its meaning, a human meaning!
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Führt, gleich mir, die verflogene Tugend zur Erde zurück - ja,
zurück zu Leib und Leben: dass sie der Erde ihren Sinn gebe,
einen Menschen-Sinn! |
| A hundred times hitherto hath spirit as well as virtue flown away and
blundered. Alas! in our body dwelleth still all this delusion and
blundering: body and will hath it there become.
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Hundertfältig verflog und vergriff sich bisher so Geist wie
Tugend. Ach, in unserm Leibe wohnt jetzt noch all dieser Wahn
und Fehlgriff: Leib und Wille ist er da geworden. |
| A hundred times hitherto hath spirit as well as virtue attempted and erred.
Yea, an attempt hath man been. Alas, much ignorance and error hath become
embodied in us!
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Hundertfältig versuchte und verirrte sich bisher so Geist wie
Tugend. Ja, ein Versuch war der Mensch. Ach, viel Unwissen
und Irrthum ist an uns Leib geworden! |
| Not only the rationality of millenniums--also their madness, breaketh out
in us. Dangerous is it to be an heir.
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Nicht nur die Vernunft von Jahrtausenden - auch ihr Wahnsinn bricht an
uns aus. Gefährlich ist es, Erbe zu sein. |
| Still fight we step by step with the giant Chance, and over all mankind
hath hitherto ruled nonsense, the lack-of-sense.
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Noch kämpfen wir Schritt um Schritt mit dem Riesen Zufall,
und über der ganzen Menschheit waltete bisher noch der Unsinn,
der Ohne-Sinn. |
| Let your spirit and your virtue be devoted to the sense of the earth, my
brethren: let the value of everything be determined anew by you!
Therefore shall ye be fighters! Therefore shall ye be creators!
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Euer Geist und eure Tugend diene dem Sinn der Erde, meine
Brüder: und aller Dinge Werth werde neu von euch gesetzt!
Darum sollt ihr Kämpfende sein! Darum sollt ihr Schaffende sein! |
| Intelligently doth the body purify itself; attempting with intelligence it
exalteth itself; to the discerners all impulses sanctify themselves; to the
exalted the soul becometh joyful.
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Wissend reinigt sich der Leib; mit Wissen versuchend erhöht
er sich; dem Erkennenden heiligen sich alle Triebe; dem Erhöhten
wird die Seele fröhlich. |
| Physician, heal thyself: then wilt thou also heal thy patient. Let it be
his best cure to see with his eyes him who maketh himself whole.
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Arzt, hilf dir selber: so hilfst du auch deinem Kranken noch. Das sei seine
beste Hülfe, dass er Den mit Augen sehe, der sich selber heil macht. |
| A thousand paths are there which have never yet been trodden; a thousand
salubrities and hidden islands of life. Unexhausted and undiscovered is
still man and man's world.
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Tausend Pfade giebt es, die nie noch gegangen sind; tausend
Gesundheiten und verborgene Eilande des Lebens. Unerschöpft
und unentdeckt ist immer noch Mensch und Menschen-Erde. |
| Awake and hearken, ye lonesome ones! From the future come winds with
stealthy pinions, and to fine ears good tidings are proclaimed.
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Wachet und horcht, ihr Einsamen! Von der Zukunft her kommen Winde mit
heimlichem Flügelschlagen; und an feine Ohren ergeht gute Botschaft. |
| Ye lonesome ones of to-day, ye seceding ones, ye shall one day be a people:
out of you who have chosen yourselves, shall a chosen people arise:--and
out of it the Superman.
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Ihr Einsamen von heute, ihr Ausscheidenden, ihr sollt einst ein
Volk sein: aus euch, die ihr euch selber auswähltet, soll ein
auserwähltes Volk erwachsen: - und aus ihm der Übermensch. |
| Verily, a place of healing shall the earth become! And already is a new
odour diffused around it, a salvation-bringing odour--and a new hope!
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Wahrlich, eine Stätte der Genesung soll noch die Erde werden! Und schon
liegt ein neuer Geruch um sie, ein Heil bringender, - und eine neue
Hoffnung! |
| 3. | 3. |
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When Zarathustra had spoken these words, he paused, like one who had not
said his last word; and long did he balance the staff doubtfully in his
hand. At last he spake thus--and his voice had changed:
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Als Zarathustra diese Worte gesagt hatte, schwieg er, wie
Einer, der nicht sein letztes Wort gesagt hat; lange wog er den
Stab zweifelnd in seiner Hand. Endlich sprach er also: - und
seine Stimme hatte sich verwandelt. |
| I now go alone, my disciples! Ye also now go away, and alone! So will I
have it.
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Allein gehe ich nun, meine Jünger! Auch ihr geht nun davon
und allein! So will ich es. |
| Verily, I advise you: depart from me, and guard yourselves against
Zarathustra! And better still: be ashamed of him! Perhaps he hath
deceived you.
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Wahrlich, ich rathe euch: geht fort von mir und wehrt euch gegen Zarathustra!
Und besser noch: schämt euch seiner! Vielleicht betrog er euch. |
| The man of knowledge must be able not only to love his enemies, but also to
hate his friends.
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Der Mensch der Erkenntniss muss nicht nur seine Feinde lieben, sondern
auch seine Freunde hassen können. |
| One requiteth a teacher badly if one remain merely a scholar. And why will
ye not pluck at my wreath?
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Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn man immer nur der Schüler
bleibt. Und warum wollt ihr nicht an meinem Kranze rupfen? |
| Ye venerate me; but what if your veneration should some day collapse? Take
heed lest a statue crush you!
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Ihr verehrt mich; aber wie, wenn eure Verehrung eines Tages
umfällt? Hütet euch, dass euch nicht eine Bildsäule
erschlage! |
| Ye say, ye believe in Zarathustra? But of what account is Zarathustra! Ye
are my believers: but of what account are all believers!
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Ihr sagt, ihr glaubt an Zarathustra? Aber was liegt an Zarathustra!
Ihr seid meine Gläubigen: aber was liegt an allen Gläubigen! |
| Ye had not yet sought yourselves: then did ye find me. So do all
believers; therefore all belief is of so little account.
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Ihr hattet euch noch nicht gesucht: da fandet ihr mich. So thun
alle Gläubigen; darum ist es so wenig mit allem Glauben. |
| Now do I bid you lose me and find yourselves; and only when ye have all
denied me, will I return unto you.
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Nun heisse ich euch, mich verlieren und euch finden; und
erst,
wenn ihr mich Alle verleugnet habt, will ich euch wiederkehren. |
| Verily, with other eyes, my brethren, shall I then seek my lost ones; with
another love shall I then love you.
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Wahrlich, mit andern Augen, meine Brüder, werde ich mir dann meine
Verlorenen suchen; mit einer anderen Liebe werde ich euch dann lieben. |
| And once again shall ye have become friends unto me, and children of one
hope: then will I be with you for the third time, to celebrate the great
noontide with you.
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Und einst noch sollt ihr mir Freunde geworden sein und Kinder Einer
Hoffnung: dann will ich zum dritten Male bei euch sein,
dass ich den grossen Mittag mit euch feiere. |
| And it is the great noontide, when man is in the middle of his course
between animal and Superman, and celebrateth his advance to the evening as
his highest hope: for it is the advance to a new morning.
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Und das ist der grosse Mittag, da der Mensch auf der Mitte
seiner Bahn steht zwischen Thier und Übermensch und seinen
Weg zum Abende als seine höchste Hoffnung feiert: denn es ist
der Weg zu einem neuen Morgen. |
| At such time will the down-goer bless himself, that he should be an over-
goer; and the sun of his knowledge will be at noontide.
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Alsda wird sich der Untergehende selber segnen, dass er ein
Hinübergehender sei; und die Sonne seiner Erkenntniss wird ihm
im Mittage stehn. |
| "DEAD ARE ALL THE GODS: NOW DO WE DESIRE THE SUPERMAN TO LIVE."--Let this
be our final will at the great noontide!--
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``Todt sind alle Götter: nun wollen wir, dass der Übermensch
lebe.'' - diess sei einst am grossen Mittage unser letzter Wille! - |
| Thus spake Zarathustra.
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Also sprach Zarathustra. |
